الجنس نعمة وهبها الله للانسان ليستمتع بها لذلك هو كنز يجب على الانسان ان يتعامل معه بكل رفق و تقدير واحترام

لماذا خلق الله الجنس  بينما الله اعطاها للانسان ليتمتع بها

اسباب عطية الله الجنس للانسان :

اشباع الجسد

 العلاقة الجنسية المشبعة للطرفين تسدد ها الاحتياج

عدم تسديد هذا الاحتياج بين الزوجين يسبب مشاكل وربما تصل لعدم نجاح الزواج

والانشغال المستمر بها يعيق الانسان في عمله وعلاقاته

للاستمتاع :

وهذا الامتاع يفوق باقي السبل في تحقيق متعة الانسان

تث 24 : 5

مع ان اهم وظائف البشرية هي الدفاع عن الوطن

رغم ذلك العلاقة الجنسية هي الوظيفة الاهم

وهي تعتبر شريعة واجبة التنفيذ على الشعب

ويحتاج الزوجين سنة ليتدربا ويتعرفا ( لان اشباع الرجل سهل والمرأة صعب )

التناسل :

تك 1 :27

 خلقنا الله على صورته و كما انه هو خالق اراد ان يشرك الانسان في عملية الخلق

الاثمار :

ثك 1 : 28

الله يريد الانسان ان يثمر ويكثر الثمر

الاثمار معناه تنشئة الاطفال فنحن مسؤولون عن الحالة الصحية والنفسية والاجتماعية لهم والصورة الذاتيه لهم ما يؤثر على حياته وزواجه وعلاقاته الجنسية في المستقبل

الرؤية الكتابية للعلاقة الجنسية

مت 19 : 5

 مر 10 : 7- 8

 اف 5 : 31

تك 2 : 24

لاحظ يترك

لاحظ يلتصق

لاحظ يكونان جسدا واحدا

المبدأ الاول هو التخلص من كل لذة تفصل الزوجين والبحث عن اللذة معا

يترك

اذا كان على الرجل ان يترك بيته وبيئته وعائلة المنشاء فبالأولى يترك لذته الخاصة

هذا المبدأ للطرفين ( العادة السرية – الافلام الاباحية ) بدائل العلاقة الجنسية

المبدأ الثاني هو الأمانة والاخلاص

يلتصق

يجب ان تحيطه الامانة و الاخلاص ويصعب الفصل تحت اي ظرف

ولا يمكن ان يحدث التصاق بدون الحب والانتماء

اذا المبدا الثالث هو الحماية و الامان

يكونان جسدا واحدا

هل في الجسد الواحد يمكن ان (يؤذي او لا يهتم او يترك او يهمل) النصف الايمن الايسر ؟

………………..

المبدا الرابع هو تبادل ملكية الاجساد بالرضا

1كو 7 : 3- 4

يوفي

هناك واجب على الشريكين وهو اعطاء حق الطرف الاخر

لذلك لا يمكن لاي طرف ان يحرم الاخر منه

وهناك مدلول في البداية بالرجل في الاية

فعلى الرجل ان يساعد المراة على اكتشاف ما لا تدركه لانها اقل خبرة وعلم في مجتمعاتنا الشرقية

الجزء الثاني من الاية يخص العطاء بدون تحفظ ويبدأ بالمراة (لانها الاكثر خجلا)

بدأ بها اولا هي التي تقدم جسدها للرجل

هذا لا يعني ان يأخذ اي طرف حقه بدون موافقة الاخر

وهذا لا يعني عدم وجود حدود في تسلط طرف على جسده

الحدود في الجنس

الايذاء :

لا يحق لأي طرف ايذاء الطرف الاخر

( ماديا بالألم – معنويا مشاعريا باللفظ )

مثال التهكم والسخرية على الجسد – المقارنة

الاستيلاء :

معناه ان يسرق طرف متعته من الاخر دون الاهتمام بالاخر

الالغاء :

ان يهمل طرف متعة الطرف الاخر

(بالاستغلال – باللذة مع الذات العادة الافلام ) مع نفسه او مع شخص في خياله

رو 1 : 26

 استبدلن

تدل على الاستخدام غير الطبيعي للاناث

( فتتالم المراة لان نسيجها غير معد لهذه العلاقة )

اذا المبدا الرابع هو تبادل ملكية الاجساد بالرضا

وهو قمة الخروج عن الذات والتركيز على الاخر

……………..

اذا المبدا الخامس هو استمرارية العلاقة الجنسية بموافقة الشريكين

1كو 7 : 5  لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.

تأكيد استمرار العلاقة الجنسية  وعدم توقفها لاي سبب إلا بالموافقة االطرفين

البعض يستخدم العلاقة الجنسية وسيلة للثواب والعقاب

عدم ممارسة العلاقة الجنسية مع الصوم لا يعني نجاستها

بل يعني التفرغ للعلاقة مع الله دون الانشغال بشئ مثل الاكل والشرب

…………….

 المبدا السداس هو العلاقة الجنسية مقدسة و مكرمة وتتطلب حمة في التعامل

1تس 4 : 4   ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني اناءه بقداسة وكرامة

تركز الآية على قدسية وكرامة العلاقة الجنسية

1بط 3 : 7  كذلكم ايها الرجال كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الاناء النسائي كالاضعف معطين اياهنّ كرامة كالوارثات ايضا معكم نعمة الحياة لكي لا تعاق صلواتكم.

ان النساء اضعف من الرجال واذا لم يكرمها الرجال فسوف تعاق صلواته

اذا المبدا السداس هو العلاقة الجنسية مقدسة و مكرمة وتتطلب حمة في التعامل

……….

المبدا السابع انها علاقة خاصة برجل واحد مع مرأة واحده

1كو 2: 7   لكل واحد أمراته

هذه العلاقة مرتبطة بالزواج ورجل واحد وامرأه واحدة – وغير ذلك زنا

مت 19 : 4- 6                           

تي 1 : 5 – 6